pxlt.net
当前位置:首页>>关于文言文伯牙鼓琴是谁写的的资料>>

文言文伯牙鼓琴是谁写的

伯牙鼓琴佚名 〔先秦〕 伯牙鼓琴,锺子期听之.方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山.”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水.”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者.

电影《功夫》里的琴音杀手天残、地残一句“一曲肝肠断,天涯何处觅知音?”堪称经典,《 功夫》里所用乐曲名称叫《筝锋》,当然这里电影里有一个失误,电影里用的是古琴,演奏的曲子却是古筝曲. “一曲肝肠断,天涯何处觅知音.”

伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在春雨,钟子期曰:“善哉,绵绵兮若春雨.”志在白云,钟子期曰:“善哉,悠悠兮若白云.”志在炊烟,钟子期曰:“善哉,袅袅兮若炊烟.”志在明月,钟子期曰:“善哉,皎皎兮若明月.”志在霞光,钟子期曰:“善哉,灼灼兮若霞光.”志在清风,钟子期曰:“善哉,兮若清风.”

《伯牙绝弦》是一个历史典故,出自《列子》、《吕氏春秋本昧篇》,作者是吕不韦. 确切的说是吕不韦找人编撰的.

原文 伯牙子鼓琴,其友钟子期听之,方鼓而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山!”少选之间,而志在流水,钟子期复曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水!”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者.非独鼓琴若此也,贤者亦然.虽有贤者,而无以接之,贤者奚由尽忠哉!骥不自至千里者,待伯乐而后至也.

伯牙鼓琴,其友钟子期听之.方鼓而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山!”少选之间,而志在流水,钟子期复曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水!”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者.伯牙弹琴,钟子期在一旁欣赏.伯牙开始用琴声抒发自己志在泰山的情怀,钟子期情不自禁地感叹说:“弹得太好了,高昂激越,如登巍巍高山!”过了一会儿,伯牙又表达了自己志在流水的意向,钟子期又禁不住说:“弹得太好了,回旋跌宕,如临滔滔江河.”后来,钟子期不幸死去,伯牙把琴摔破,把弦扯断,终生不再弹琴,认为失去知音,世上便再无值得为之弹琴的人了.不但弹琴是这样,贤人也这样.

原文: 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰:“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之.初为

《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事.这个故事最早是从民间口头流传下来的,历史上并无确切记载.在古籍中,《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事.

伯牙2113擅长弹琴,钟子期善于倾听.伯牙弹琴的时候,内心想着高山.钟子期赞叹道:“好啊,高耸的样子5261就像泰山!”伯牙内心想着流水.钟子期又喝彩道:“好啊!浩浩荡荡就像长江大河一样!”凡是伯牙弹琴时心中所想的,钟子期都能够从琴声中听出来.4102 有一次,伯牙在泰山北面游玩,突然遇上暴雨,被困在岩石下面;心中悲1653伤,就取琴弹奏起来.起初他弹了表现连绵大雨的曲子,接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音.每奏内一曲,钟子期总是能悟透其中旨趣.伯牙便放下琴,长叹道:“好啊容,好啊!你听懂了啊,弹琴时您心里想的和我想表达的一样.我到哪去隐匿自己的心声呢?”

高山流水 《列子》 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在登高山.钟子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水.钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援

网站首页 | 网站地图
All rights reserved Powered by www.pxlt.net
copyright ©right 2010-2021。
内容来自网络,如有侵犯请联系客服。zhit325@qq.com